Суеверия или "как Новый год встретишь, так и проведешь? "

Некоторые праздники создают ложное чувство волшебства и могут мешать трезво смотреть на жизнь, потому что они могут формировать ложные ожидания и создавать иллюзию, что жизнь всегда должна быть наполнена волшебством и чудесами и что якобы всё зависит от гороскопа, чисел,  дат и каких то магических инструментов и "волшебных пилюль". Однако, с другой стороны, сказки и добрые картинки могут также играть важную роль в арт-терапии и развитии целостности, как источник творчества и вдохновения, и помогать в исцелении от эмоциональных травм и ограничений.Плюс , многие сказки и фэнтези учат добру, морали, ценностям и положительным качествам. Они могут включать в себя послания о важности щедрости, доброты, честности, бескорыстия и других положительных качеств.

Плюс, экранизация сказок может быть очень интересной и увлекательной, так как она предоставляет возможность переосмыслить и увидеть сказку под новым углом. К тому же, современные технологии кинематографа позволяют создать более реалистичную и красочную картину, которая полностью погружает зрителя в мир сказки.

Лучше сказки и экранизации - это участие в каком нибудь празднике, типо Новый год или Самайн,  и так далее, кому что нравится. Праздники, особенно новогодние, могут быть связаны с восприятием волшебства и магии, потому что они часто ассоциируются с ожиданием чуда, подарков, исполнения желаний, встреч с Дедом Морозом и другими сказочными существами, а также с украшением улиц и домов разноцветными огнями и символами. Все эти элементы создают настроение чуда и волшебства. И можно сказать, что праздники являются погружением в сказку, потому что они создают особую праздничную атмосферу, которая усиливает восприятие. Для детей и взрослых новогодние праздники могут стать особенно волшебным переживанием.

Также участие в таких мероприятиях может дать возможности встретиться с друзьями и семьей, испытать чувство общности и единства, а также насладиться праздничной атмосферой, которая может быть наполнена волшебством и чудесами. Участие в таких мероприятиях может дать возможности встретиться с друзьями и семьей, испытать чувство общности и единства, а также насладиться праздничной атмосферой, которая может быть наполнена волшебством и чудесами.

Однако, наверное следует различать , к примеру, Новый год и Рождество. Это два разных праздника, которые отличаются своим содержанием и историей. Рождество является христианским праздником, который посвящен рождению Иисуса Христа, в то время как Новый год является светским праздником, который совпадает с днем начала нового года по григорианскому календарю. Каждый из этих праздников имеет свои свои традиции, ритуалы и атрибуты. Рождество также часто ассоциируется с ожиданием чуда, особенно среди детей, которые верят в Санта-Клауса, который приходит в ночь с 24 на 25 декабря, чтобы принести подарки и исполнить желания детей. Это ожидание чуда также  часто сопровождается украшением домов и улиц гирляндами, огнями, свечами и рождественскими символами.  Но это не совсем сказка, а связано с историей и реальностью. Впрочем, имеются и элементы фантазии. Санта Клаус не приходит к детям в реальности и так далее.  Можно сказать, что есть религиозное ожидание чуда, связанное с Рождеством, которое основано на христианских убеждениях, и есть новогоднее ожидание чуда, которое не имеет религиозной основы, а скорее связано с надеждой на начало новой главы в жизни, на исполнение желаний и надежды на перемены к лучшему. Но что то похожее между ними есть, безусловно. Думаю, у каждого человека должна быть возможность самостоятельно определиться с тем, во что верить. Кто-то может выбрать веру в чудеса и волшебство, а кто-то наоборот - жить в реалистичном мире, осознавая реальность и не поддаваясь иллюзиям. Главное, чтобы человек был счастлив и гармонично ощущал себя в любом из этих вариантов.  Есть те, кто предпочитает верить в чудеса и магию и искать волшебство в каждом моменте своей жизни, и есть те, кто предпочитает жить в реальности и исходить из того, что в жизни все подчиняется определенным законам природы и причинно-следственным связям. Ни один из этих подходов не является правильным или неправильным, каждый человек имеет право выбирать, каким образом он хочет воспринимать жизнь. А кто выбирает что между. Ведь где то реальность и чудо могут пересекаться. Это может быть в форме совпадений, когда что-то неожиданное и невероятное происходит в вашей жизни, или в форме магии, когда вы верите в то, что существует нечто сверхъестественное, что помогает вам в определенных ситуациях. Некоторые люди также считают, что у Вселенной есть определенная цель или план, и у каждой души есть свое предназначение,  которое ведет их по жизненному пути. Человек может быть реалистом, но при этом иметь надежду и веру в возможность свершить что-то невозможное, или наоборот, человек может быть очень романтизированной личностью, верящей в чудеса и магию, но при этом иметь реалистические ожидания. Оба эти подхода могут дополнять друг друга и гармонично сосуществовать в сознании человека. И тут мы приходим к мифологии и к мифологическому мировоззрению...

Любой миф может иметь тесную связь со сказками, так как многие сказки основываются на мифических сюжетах, героях и событиях. Мифы часто служат источником сюжетов для сказок, а также помогают объяснять природу и окружающий мир с помощью сверхъестественных сил и существ. Кроме того, мифологическое мировоззрение может рассматривать мир как окруженным магическими и сверхъестественными событиями, что также часто отображается в сказках. Это архаично и архетипично..

Архетипы являются ключевыми элементами в работах Карла Юнга, и многие его идеи касаются роли мифов и архетипов в формировании нашей психики и сознания. Многие из архетипов, описанных Юнгом, такие как "Великая мать", "Великий отец", "Архетип тени" и другие, тесно переплетены с мифологическими сюжетами и образами. Нельзя обойти вниманием и других авторов. Работы Владимира Проппа и Джозефа Кэмпбелла внесли значительный вклад в изучение сказок и мифов. Пропп провел тщательный анализ сюжетных элементов в русских народных сказках, выделив несколько основных сюжетных функции и структур. Кэмпбелл в своей книге "Тысячеликий герой" провел сравнение сюжетных элементов и мотивов в различных мифах и легендах по всему миру, выделив универсальный сюжет, который состоит из разных этапов.

В контексте идей Юнга и Кэмпбелла новогодние сказки могут рассматриваться как выражение определенных архетипов и психологических мотивов, которые связаны с коллективным бессознательным и скрыты в глубинах психики. Например, образ веселого Деда Мороза или Санта-Клауса может быть воплощением архетипа "Великого отца" , а ёлка - "Мировое древо"...

Связь с мифом и коллективным бессознательным может быть важна для человека, потому что она помогает нам лучше понять себя и окружающий мир. Мифы и архетипы, лежащие в основе мифологии, помогают нам осознать свои мысли, чувства и поступки, а также понять коллективное бессознательное и его влияние на наш сознательный разум. Такая связь также помогает нам осознать свои скрытые мотивы, страхи, желания и надежды, что может способствовать личностному развитию и росту.

И мы приходим к выводу, что от новогодних сказок больше пользы, чем вреда, так как они помогают  отвлечься от повседневных проблем и расслабиться, погрузиться в мир фантазий и волшебства, а также могут помочь нам понять себя и окружающий мир (в контексте архетипов). Главное, не увлекаться слишком сильно сказками и сверхъестественным и помнить, что реальная жизнь может быть разной, и не всегда всё идеально и волшебно.