О забывчивых женихах и "сестрицах"
Автор: Анна АлиотЯ всё о сказках :)
Типичное авторское - долго и с удовольствием штудировать матчасть, и взять в историю минимум. У меня пока две настольные книги - сборник русских сказок Афанасьева и "Исторические корни волшебной сказки" Проппа. Порой открываю для себя неожиданное.
Не так давно перечитала сказку “Пёрышко Финиста ясна сокола”, она меня знатно обескуражила.
Младшей сестра, просит отца привезти ей в подарок перышко Финиста Ясна-Сокола. Когда получила она перышко в коробочке, две ночи подряд из перышка являлся ей прекрасный царевич. Сестрицы подслушали их разговор, пожаловались батюшке, а тот никого не нашел и сестриц отругал. Они решили отомстить и воткнули ножи и иглы в окно своей сестры. Она выпустила перышко в поле, обернулось оно соколом. А когда вернулся он к окну девицы, весь изранился о ножи и иголки и улетел в тридесятое царство. Долго искала его девица, а когда нашла, оказалось, что он женат. Выменяла она три ночи с Ясным-Соколом на ценные подарки, но не могла его разбудить. И только слеза ее обожгла молодца так, что он проснулся, очень обрадовался и они сбежали. А как отец девушки увидел карету царевича, обвенчались.
На первый взгляд, всё нормально – героиня борется за любимого, проходит испытание верности, находит его чуть ли не на краю света, любовью, терпением и немножко хитростью возвращает ему память. В конце Финист отказывается от второй неправильной жены и выбирает первую хорошую. Любовь победила, жене отрубили голову. Хэппи энд, но не для всех.
Странная мораль торчит со всех сторон. Во-первых, ясно, что девушка не жена Финисту, и ограничивалось ли там дело “речами сладкими” - большой вопрос. Во-вторых, Финист женится на той второй невесте по доброй воле. Как забыл первую – тоже вопрос. Улетел и сразу забыл? В итоге законный брак рушится и ничего.
В общем, очевидно, что какая-то архаика торчит со всех сторон, а я её не понимаю.
Ответ нашёлся у Проппа, кто бы сомневался. В главе про мужские дома . Внезапно, да?
Мысль такая. Мужской дом - дом в лесу - место, куда отправлялись юноши для своего рода инициации. Жили братством, охотились, учились. Обычай, распространённый у многих народов, отсюда сказки и про семь гномов, и про богатырей/разбойников. А что происходит в сказках? В мужском доме появляется “сестрица”. В месте, где женщине как бы вообще не место. И она там начинает готовить, убираться, следить за хозяйством, а её все любят и уважают.
Вот положение таких “сестриц” весьма любопытно. Пропп указывается на то, что вероятно девушка находилась на положении такой “лесной жены”, для всех юношей или для кого-то одного (тут детали с её выкупом и прочее). Всё добровольно и без принуждения, если что, по всему вытекает, что быть сестрицей - почётно. Часто этот союз заканчивался законным браком по окончанию такой службы и возвращению домой.
“Сестрица” была как бы женой из другого мира. В сказке “Морской царь и Василиса премудрая” такой женой является Василиса. Она относится к миру запредельному, и муж, вернувшись в мир людей, забывает её, поцеловав сестру (в более широком смысле - земную женщину).
Сказка о Финисте этот сюжет переворачивает, но корни прослеживаются. Финист сам прилетает невесть откуда, а когда теряет возможность видеться с невестой и возвращается в свой мир, то немедленно забывает её.
Тут любопытный взгляд на институт брака (Пропп об этом тоже пишет). Парный брак ещё не устоялся окончательно, отсюда возможность так легко его разрушить, и та первая связь имеет ничуть не меньшую силу, при этом ещё и отражает остатки многомужества.
П.с. "Враново перо", конечно, в роман 18+ с многомужеством и гаремами не превратится, но лесной дом обязательно будет, мы с героями над этим работаем. Я пишу, они идут 