Новогодние традиции

Привет!

Завтра последний день этого года, а послезавтра уже наступит 2026. Люди, родившиеся перед коронавирусом, пойдут в школу. Хорошие времена были, этот КВ-бзик, не правда ли?

И раз уж скоро Новый год,

То почему бы не поговорить о традициях. О том, почему год встречают именно так. Ведь это относительно новое явление, меньше века даже.

Как было до 1917 года?

1 января не отмечали совсем, это была просто дата на календаре, да к тому же юлианском. Монарх был заодно и главой церкви, так что стандартизировал общегосударственное время с церковным.

А 25 декабря, что соответствует 7 января по григорианскому, отмечали Рождество, с колядками (гаданием, отсюда слово «колядун», он же колдун, гадатель, а ещё сбором вкусностей) и народными гуляниями. Сам период назывался святками. Кстати, не могу не отметить мудрость РПЦ, которая пусть и не без боя, но приняла языческие традиции, просто отделив их от поклонения языческим божествам, более того, есть версия, что некоторые русские языческие боги «приняли» православие в качестве святых.

Как стало после 1917.

Я заядлый коммуняка, ну ты в курсе. И я говорю, молодая советская власть была не мудра. Ну хотя бы потому, что в стране всё было сложно, проблем выше головы. Однако вместо того, чтоб решать их, тратили ресурсы, например, на борьбу со святками, ведь дарить подарки и радоваться — это буржуазные и поповские пережитки. Строитель коммунизма должен быть с квадратным, серьёзным е...альником и сжимать мозолистой рукой винтовку.

В 1920-е годы публичное празднование Рождества и Нового года практически сошло на нет.

Где-то параллельно воевали и с религиями, и этот момент не для этой статьи.

Красный Император.

В отличие от молодых и буйных, осознавал, что традиции — это то, что держит общество единым. Будь ты хоть шахтёр, хоть лесоруб или крестьянин, или и вовсе академик, у тебя должно быть что-то общее с другим таким же человеком. Обычаи — это цемент общества, ну или, если хочешь, скрепа. До большой дружбы с религией было пока далеко, так что праздник вернулся как светский, народный, семейный и детский, лишённый какого-либо религиозного подтекста.

Советский волшебник.

Главным символом обновлённого праздника стал Дед Мороз. Его прообразом стал фольклорный дух зимы и сказочный персонаж. В советской версии он приобрёл черты доброго дарителя, приносящего подарки послушным детям, воплощение щедрости и заботы «советской родины» о своих маленьких гражданах. Как видишь, чем-то похож на Святого Николая, известного также под именем Санта-Клаус.

Снегурочка.

Чисто наша тема — внучка Деда Мороза — персонаж, не имеющий прямых аналогов в западной традиции. Её образ взят, вероятно, из пьесы А. Н. Островского и народной сказки о девочке из снега. Она стала обязательной, доброй и весёлой спутницей Деда Мороза, символизирующей юность, красоту и помощь.

Всему приходит конец.

Даже постновогодним салатам в холодильнике. Закончился и СССР, и лично для меня это была самая крупная катастрофа 20 века, разделяющая первое место с падением РИ. Всё остальное — мелочь и пыль рядом.

Новые российские власти по степени немудрости вполне были равны молодым советским и активно начали бороться с советскими традициями. Ведь понятно, что ужасающие девяностые, других вопросов не было. И примера советов или там китайской культурной революции, которые рушили обычаи, а потом судорожно их склеивали, вы не знаете. Учите историю! Кто не сдал историю на отлично, того близко нельзя допускать к управлению чего-то сложнее бригады дворников.

Что предприняли: дед-мороза попытались поменять на Санта-Клауса в упряжке с оленями, открытки стали на английском, появились рождественские распродажи. Даже снегурочку пробовали отменить, этакие пидорасы, и в плохом, и в обычном смысле, ибо только геи могут быть столь равнодушны к женщинам.

Впрочем, как всё наносное, мятежники 90-х ушли на свалку истории, а русские новогодние традиции по большей мере обогатились.

Избыток власти религии.

Маятник заметания церквей под половичок качнулся обратно, и религии всяких направленностей заняли избыточную роль на постсоветском пространстве. Конечно, многие из них решили перетянуть Новый год в свою епархию. Представители РПЦ недавно выступили с вердиктами против Деда Мороза. Конечно, до казни, как это сделали французы, пока не дошли, но, думаю, и это возможно. За подробностями смотри Клода Леви Штрауса. И спасибо моему другу Владислав, что рассказал такой классный факт.

С другой стороны на Новый год нападают некие представители ислама. К примеру, мэр Екатеринбурга, единственный в стране, запретил украшать подъезды на Новый год, говорят, после обращения некоторых несогласных новых россиян.

Так что в этом отношении дорогой Алексей чем-то похож на бармалеев из новых властей Сирии. Те тоже занимаются ёлкоборством.

А это значит что они не мудры, и отправятся разделять места на свалке с Троцким, Березовским и прочими хунвейбинами.
P.S.: кстати, в отношении Берёзы я неправ, он не немудрый, он мразь. Гори в аду.

А есть ли тут отношение к Аристарху Боярову?

Конечно. Ведь мир Аристарха — это аллюзия и насмешка по всем темам. Во втором томе, например, Глаша примерно точно рассказывает о встрече Нового года, как он был до 1917-го, хоть и без христианства, а вот ритуал в храме я полностью придумал.