Рецензия на повесть «Осень Окаяна»
 кто-то о ней
она о ком-то в ответ |
Это классическое фэнтези со славянским и скандинавским колоритом. Классическое в том смысле, что группа персонажей без всякого предварительного сговора оказывается в тайне от себя заранее переплетена судьбами и выполняет своего рода квест в конечном итоге коего свершится великая битва! Не не так, Великая Битва!
Впрочем, может и не свершится. А может и не квест. Потому как "выжить" - это же не квест, это жизнь. Ну там не просто выжить, а выжить с честью, чтобы не посрамить предков и богов. Ещё бы предупредить своих. Ещё бы победить супостата. Ну и разобраться в своём прошлом.
И всё это достаточно активно и бодро, хоть и перемешано воспоминаниями о прошлом, но такими, что не заскучаешь.
Вообще, у книги не самое удачное начало. Беркана (главная героиня) дочь эрла (вероятно это "ярл"), вождя неких нордров, направляется к её политически суженому жениху. Не то чтобы совсем вопреки своей воле, но она его просто не видела и всё такое. Она вроде осознаёт важность сего брака, но как-то без особой радости. Причём она как положено со свитой. Встречая в таверне каких-то нагло пялящихся мутных типов, один из коих в серых волчьих шкурах (кто бы это мог быть?), Беркана ведёт себя как удивительно для своей эпохи и воспитания вспыльчивая особа, и пулей вылетает на улицу. Это 17-ти летная аристократка, дочь ярла! Никакого сомоконтроля (и рыбнадзора), никаких "голову сплеч" или "выгнать этих оборванцев" и т.п. Причём вылетает в гордом одиночестве, без охраны, оставшейся в трактире.
Есессно дамочка тут же оказывается в беде.
А я есессно закрываю морду лапами и подумываю тоже сделать с книгой. Ну ладно, чуть выругавшись, читаю дальше. Всё-таки как-то же надо сюжету завязку завязывать! И хорошо — дальше в целом более-менее нормально с поведением Берканы.
Ну то есть она местами всё же кошмарит читателя её этими извечными: Ну и что, что мне сказали сидеть на месте? Ну и что, что лес кишит нечистью? Нет, ну вы воще городские, прогуляюсь мимо вурдалаков, яж на секундочку. Ах как красив лес в полнолуние! Эти склелеты лезущие из болота! Эта нежить, так и хочется по нежить! Ой, шось такэ клыкасто?
Но, к счастью, сюжет уже из этого не делает трагедии. Ну то есть она хоть и нарушает запреты, но это не оказывается граблями, и это терпимо. Более того, иногда получается так, что если бы она запрет не нарушила, то случилось бы что-то плохое.
Впрочем, и начальное её поведение позже вроде объяснят тем, что её душу (ведогонь) приманивал злой колдун.
Вообще в книге полно примечаний к известным мне словам (или в целом не важным) но вот ведогонь - единственно слово которое я погуглил: "живущий в человеке дух, который во время крепкого сна может покидать на время тело и странствовать по свету; то, что ведогонь в это время видит, после пробуждения ото сна кажется человеку сновидением". В книге про него расскажут, но если я верно помню, уже после его первого упоминания.
По здешней мифологии, всяк приманивший ведогоня обретает власть над человеком, и может им управлять. Ну если он крут. Если так себе колдун — то частичную власть. А ещё иногда ведогоня можно удержать и т.п.
Если уж говорить о том, что мешало читать, то манера оформления некоторых диалогов. Ну вот например:
... поставил Беркану на землю. Дочь эрла поняла. Звонкий девичий голос прорвался сквозь шум битвы:
– Уходите!
Ну я перечитал, подумал (редко я это делаю), потом ещё перечитал. Потом полез читать дальше и уже тогда на следующем же после реплики предложении понял, что Беркана это и кричала. А там есть такие реплики, которые вовсе не ясно кто говорит.
Причём главных героев-то четыре, а повествование может вестись вовсе от кого угодно. Не только от второстепенных персонажей (вроде мачехи Берканы), но и от вообще эпизодического паренька, который так и сгинул в лесах. Или не сгинул.
Вообще тут очень такой вкусный пласт фольклора. Не каких-то там вставок с сухими легендами. А живого и плотного слоя из поверий, суеверий и... быта нежити.
Нежить тут не какие-то андиды. Вот небольшое интервью берут:
– Вы бессмертны?
– Нет. Оружие и огонь убивают нас так же, как и людей. Только время не властно над Старыми. Но не завидуй нашей участи, человек. Вы называете нас нежитью, неживущими, не имеющими души. Вернее было бы сказать – не воскресающие. Души ваших умерших, побывав у престола Матери Миров, возвращаются в этот мир и начинается новая жизнь. А мы… Говорят, что после смерти нежить становится частью этого мира. Русалки сливаются с водой и лунным светом, лешие превращаются в мох, волкодлаки – в холодный ветер. Если б это было действительно так… Я был бы счастлив раствориться в этом лесу. Но мы просто умираем, кончаемся, издыхаем. Остается гниющий труп, больше ничего! Иначе мы бы возвращались… Но не эту цену платим мы за долголетие.
Т.е. нежить тут это те, кого называли нечистью. Но при этом тут есть упыри или что-то такое, безо всякого сомнения плохое, по чему осиновый кол плачет. И вот лесные жители, чтобы это всё не безобразничало, по указу Хозяина леса, применяет меры:
И понеслась стая легким скоком к лихой поляне на берегу реки Мёнестрём. И цветки пламяцвета спрыгивали со стеблей, хватались за волчью шерсть алыми лепестками и, забившись в мех, сворачивались, ожидая своего времени.
А потом пламяцвет выпадет из меха в нужном месте и сожжёт всё, что не было упокоено...
Но есть там и праздники:
Степенно прогуливались зеленобородые лешаки с гигантского роста женами, длинные груди которых были перекинуты за плечи. [некий персонаж] подумал, что Лесунка со временем тоже станет такой, и загрустил.
Но это всё такие занятные детали, дающие густой и живой антураж.
В основе типичный конфликт. Есть антагонист — он там с первой главы появляется в кадре и многозначительно строит козни. Он сколотил вокруг себя антагонистические силы и прикрывается "благими" намерениями — наставить язычников на верный путь твёрдой рукой. Впрочем, и самих язычников, да и единоверцев антагониста это всё не обманывает. Он не скрывается и задорно кошмарит всех, прикрываясь тем, что на том свете разберутся.
Интрига в мотивах антагониста. Потому как изначально он выглядит, как типичный алчуший власти. Позже раскрываются подробности прошлого и мачехи Берканы и седовласого паренька по имени Вольга. И странным кажется мотивация антагониста, может он иного чего-то хочет?
Впрочем, финал расставляет все точки в этом вопросе. Не так чтобы удивляя. Может быть даже стоило бы удивить читателя. С другой стороны книга вообще не про какие-то там изящные мотивы.
Книга изрядно про людей. Хоть там один многовековой оборотень, другой вообще не ясно кто, и даже задумывается прежде чем ответить, человек ли он.
Книга про людей, что убивают друг-друга, про людей которые убивают лес, и он не остаётся в долгу, книга про милосердие. О, и тут весьма житейско, безо всякого пафоса изображён дьявол — ловкий такой, искушающий, как и полагается.
И книга про эмоции. Не про персонажей и их эмоции. Надо отдать должное — несмотря на то что два ГГ по 17-ть лет, они не травят читателя своими эмоциями. Совсем-совсем. Тут про эмоции читателя.
Верно, тут полноценный и местами запутанный сюжет, тут персонажи с их замысловатым и нелёгким прошлым, и совсем-совсем неясным будущим. Даже после финала не очень ясным. Они выплыли из омута, как полагается, но до берега им ещё грести и грести.
Но наверное, не это главное 8).