Европа на перепутье: между традицией и поиском

Люблю читать Талмуд, Тору. Недавние слова Урсулы фон дер Ляйен о том, что «Европа — это ценности Талмуда», прозвучали как тихий, но отчётливый звон колокола в тишине. Глава Еврокомиссии, женщина с многолетним опытом и тонким политическим чутьём, попыталась напомнить о тех нитях, что сплетают европейскую идентичность: о личной ответственности, справедливости, солидарности — принципах, уходящих корнями в еврейскую традицию. Но даже её осторожные формулировки — «в том числе», «схожие» — не смогли смягчить реакцию. Словно прикосновение к открытой ране, эти слова вызвали волну эмоций, споров, недоумения.

Общество разделилось. Для одних её заявление стало символом необходимого диалога, признанием многогранности европейской души. Для других — угрозой, попыткой стереть христианское наследие, подменить его чем-то чужим, навязанным. Социальные сети закипели: кто-то поддерживал идею, кто-то обвинял фон дер Ляйен в игнорировании страданий палестинцев, в навязывании чуждых концепций. Политики тоже не остались в стороне: либералы и центристы увидели в её словах шаг к межрелигиозному пониманию, а правые и левые критики — лишь очередное проявление авторитаризма, неспособности справиться с реальными вызовами, будь то климатические изменения или трагедия в Газе.

В России же эти слова восприняли как подтверждение «двойных стандартов» Европы — попытку перекроить идентичность под политическую конъюнктуру, забыв о голосах других народов.

Фон дер Ляйен, вероятно, останется у власти до конца срока, но её авторитет будет таять, как воск от пламени критики. Центристы продолжат её поддерживать, боясь хаоса, но недовольство её стилем, её политикой не утихнет. Заявление лишь усилит внутренние споры о том, какой должна быть Европа — особенно на фоне миграционного кризиса и конфликтов на Ближнем Востоке. Возможно, это приведёт к ужесточению позиций, но и к новым разногласиям между странами-членами ЕС.

Она, скорее всего, продолжит жёсткую риторику в отношении России, но её способность вести за собой единую Европу будет слабеть. Внутренние противоречия, как трещины на хрупком фарфоре, осложнят переговоры по международным кризисам.

Ситуация развивается по сценарию «управляемого кризиса»: фон дер Ляйен останется на своём месте, но её влияние будет угасать, а разногласия — углубляться.

Но эти слова не появились на пустом месте. Отсылка к Талмуду и иудейской этике перекликается с идеями таких мыслителей, как Эммануэль Левинас, видевшего в этике Другого, укоренённой в еврейской традиции, основу для современной гуманистической Европы. Это не просто комплимент — это философское позиционирование, попытка противопоставить иудейское наследие греко-римскому и христианскому, двум другим столпам европейской цивилизации.

Возможно, Европа ищет новый путь — между традицией и поиском, между памятью и будущим. Но этот путь, как всегда, будет тернист.