Написал комментарий к произведению Двадцать два несчастья – 2
Володя, потому что он врач и знает, хоть и не ветеринар, что сырая рыба может содержать яйца гельминтов, а лечение кошек от этих паразитов сопряжено с тем что животные теряют здоровье, - химия убивает почки и печень если не знали. Кошки "живущие 1000 лет в дикой природе" страдают от заражения паразитами 1000 лет. А те что живут в доме человека сейчас имеют возможность избежать этих мучений, да и человек, взявший на себя такую ответственность как содержание животных обязан заботиться о них и стараться узнать о своих питомцах как можно больше, так он и животное спасёт от паразитов и сам избежит заражения от своего питомца и его семья тоже не заразится..

Написал комментарий к произведению Новгородец
М-да, - Солицкий район, Новгородской области... Очень странно читать книгу, действие которой происходит в тех местах в которых подростком сам бегал с другими пацанами и играл в индейцев. Было это давно, - пол века назад. Если быть точным то локация эта находилась на правом берегу Шелони, в глухой деревне (домов так 25 в ней было), в деревянном бревенчатом срубе, который изначально строился как баня, а стал для меня и моих родителей дачей. Деревня называется Петровщина и все её жители на тот момент имели фамилию Петров или Петрова. Рядом, выше, против течения Шелони другая деревня, - Никольское и там жили все Николаи. Жители этих деревень не шибко дружили и между ними то и дело бывали драки не хуже чем знаменитое Ледовое побоище. Чем примечательны те места ? В Никольском со стороны Петровщины были руины усадьбы какого-то богатого помещика. Сохранился очень старый сад и даже пруд, куда мы забрасывали плетёные корзины-"морды" для ловли карасей. В Петровщине тоже было интересное место. Если встать к Шелони лицом то с правой стороны в неё впадает бурный ручей, который топографы называют речкой Колешовкой. В месте впадения речки в реку Шелонь есть большой холм и обрыв. Там можно найти всевозможные окаменелости. Сам холм тоже не просто холм, а видимо какая-то археологическая достопримечательность. Там постоянно копались экспедиции археологов и местные предупреждали нас городских пацанов что-бы мы туда не совались.
Теперь про книгу. - Интересная. Эдакая параллельная реальность историческая. С некоторыми осторожными "перпендикулярами" от язычества в сторону христианства как бы только католической отпавшей его ветви с соответствующими последствиями этого... И на этом фоне автор нам подстилает соломки под языческих идолов. Ну-ну Если учесть сказочный колорит с налётом оккультизма, и противопоставление язычества, с его мёртвыми "богами", и Лилит которой почему то поклонялись католики в этой сказке, то уже настораживает выбранное автором направление. Мне вот без разницы какого цвета бес. Обеление язычества это попытка, пусть и в сказочной форме отмыть добела чёрного кобеля. Эдакая славянская романтизация , - как рыцарство в романах Вальтера Скотта. При том знаешь, что настоящие "лыцари" были просто разбойниками и душегубами, но роман читаешь с удовольствием.
Скажу так. Сколько я не общался с неоязычниками, и прочими романтиками с большой археологической дороги, никто из них несмотря на все свои знания не понимает простой вещи, - что единый Бог был всегда, и до пришествия Христа и будет всегда и их преклонение перед Велесом, Даждьбогом и прочими языческими трухлявыми пнями нельзя оправдать тем, что идолы мол " изначально древнее" христианства.