770
1 689

Заходил

Написал комментарий к произведению Математик в мире магии IV

Немного непонятно поведение Новимура. В произведении он довольно расчётливый тип. А когда попытка убийства его команды (в том числе и его лично) провалилась, он, тем не менее, покорно соглашается "не раздувать скандал" и "не раскачивать лодку", не получив за это вообще никаких бонусов и выгод. Зачем ему это? Это было нужно устроителям убийственного турнира, но не ему. Он как раз был заинтересован выжать из этой ситуации неудачного (для устроителей) убийства максимум. Но не сделал этого. Немного это не вяжется с его образом.

Написал комментарий к произведению Паладин развивает территорию. Том VI

Немного непонятно: демоны нечувствительны к холоду. В то же время сын Аккриста - тоже полноценный демон и тело его - демоническое. При этом он носит тёплую одежду, хотя, по идее, не должен в ней нуждаться. Здесь, по моему мнению, некоторое логическое противоречие. Возможно, в тексте должно быть пояснение этому.

Написал комментарий к произведению Математик в мире магии III

Если речь идёт о спортивных соревнованиях в академии, главный герой побеждал всех за счёт математики. И только в последнем соревновании в самом конце вынужден был использовать свою силу под видом скрытого артефакта. Если же речь идёт от тех, кто планировал его убить, то здесь да, он убил их с помощью своей магии.

Написал комментарий к произведению Математик в мире магии III

Я таки не понял: когда главный герой в конце второй книги успел досрочно экзамены на золотую медаль сдать? В тексте это нигде не обозначено. И ректор, который подозревал его в убийстве, вот так просто позволил ему это? И у него это не вызвало никаких подозрений? На днях в академию целая бригада следователей должна была приехать и ректор вместо того, чтобы «держать и не пущать» подозреваемого не просто его отпустил, но и позволил экзамены экстерном сдать? Всё это не раскрывается в тексте и выглядит, на мой взгляд, несколько нелогичным.

Написал комментарий к произведению Рецепты Апиция. Миссия (III)

Кто я такой, чтобы указывать автору, что и как ему писать? В конце концов, "каждый пишет, как он слышит. ... Как он дышит, так и пишет, не стараясь угодить.  Так природа захотела. Почему? Не наше дело. Для чего? Не нам судить". (с) Не люблю Окуджаву, но, в данном случае, он прав. Да и глупо автору подлаживаться под желания других, которые противоречивы: то, что может быть хорошо для меня, может абсолютно не понравится другим. А в итоге будет как в басне С.Михалкова "Слон-живописец": "На всех друзей не угодишь,/Себе же только навредишь".

В общем, по большому счёту, в книге нет "happy end". Главный герой мало того что не смог совладать с ситуацией и сбежал. Он, сбежав, "изрядно поднасрал" современному ему человечеству, лишив его научно-технического прогресса. То есть выступил по отношению к нему не как "прогрессор", а как регрессор (без кавычек), уничтожив научно-технический прогресс, а значит и сильно ухудшив уровень и качество его жизни.  При том, что божество ремесла вполне могло выступить и как бог-покровитель технологий ("ремесла" в расширенном смысле слова). Или могло найтись божество, которое могло взять под покровительство эту сферу деятельности.  Уж не говоря о том, что наличие большого количество христиан, по идее, должно было нивелировать (или сильно ослабить) влияние богов в нашем мире. "Мессиане"-то его ослабляли. Тут видна некоторая непоследовательность в сюжете.  Всё это, в целом, создаёт неприятное ощущение. Соединение 2 миров, 2 разных временных линий из "параллельных вселенных" - интересная идея. Но, возможно, это можно было бы обыграть как-то иначе. Но, повторяю, это только моё впечатление. У кого-то оно может быть совершенно иным.

Написал комментарий к произведению Рецепты Апиция. Миссия (III)

Вообще-то "ремесло" понятие растяжимое. В древности конвейера не было. Но, в расширенном виде, и конвейерное производство можно подвести под понятие "ремесла" т.е. профессии/рода занятий.

Написал комментарий к произведению Рецепты Апиция. Миссия (III)

Но Маркус, будучи в Александрийской библиотеке, вроде бы ничего нужного именно для себя там не подчерпнул и, насколько я помню, был сильно разочарован. Что ему "сжигать" там было? Чистый вандализм!

Написал комментарий к произведению Рецепты Апиция. Миссия (III)

Он отправил глиняную табличку с письмом и в Антиохию, и даже к самому Апицию".//

Странно, ведь ранее сообщалось, что Домициан с лёгкой руки Апиция ввёл в обиход бумагу. И теперь все пишут на ней. И только самые важные документы - на пергаменте. С чего это он по старинке стал глиняные таблички рассылать?

Написал комментарий к произведению Рецепты Апиция. Миссия (III)

"Римские боги же знают теперь, кто их "убил" в альтернативной реальности, так? И они обязаны устранить проблему, пока она ещё не приняла ужасающих масштабов".//

В смысле римские боги "мессиан", так сказать, "на 0 помножат" или как?

Написал комментарий к произведению Рецепты Апиция. Зов чужих богов (II)

"написал небольшую историю про Калигулу и Кракена гекзаметром"//

Да Вы, батенька, литературный извращенец! [Шутка!]

На самом деле с нетерпением жду продолжения! И лучше прозой, как и раньше было. 🙂 

Написал комментарий к произведению Бабье царство. Книга 4. Тайными тропами

Ну, персонал базы по определению обслуживает потребности базы (и через неё - метрополии на Земле) и осуществляет её доступ к местным ресурсам, а не пашет на местных. Передать какой-нибудь "кукурузник" местным могут, но только как готовое изделие.

Написал комментарий к произведению Бабье царство. Книга 4. Тайными тропами

В конце последней книги, насколько я помню, земляне договорились с парой-тройкой местных демонов о том, что их повысят до статуса богов и им будут поклоняться в обмен на покровительство пришельцам. Тема была затронута вскользь. Будет ли продолжение этой темы в данной книге?

Наверх Вниз